—— 訪中國藏學研究中心當代研究所副研究員王小彬

　　最后談談關于“西藏自古是中國的一部分”這個說法。

　　1950年11月22日，《人民日報》發表社論《斥美國對西藏的陰謀》指出：“西藏一向是中國的領土，這是舉世公認的事實”。

　　1981年7月出版的《藏族史要》(王輔仁、索文清著)指出：藏族是我們偉大民族大家庭中光榮的成員之一。高度發達的藏族文化，是中華民族文化的組成部分。中國的歷史是由中國境內的各民族共同締造的，藏族的歷史是中國歷史不可分割的組成部分。必須看到自古以來包括西藏在內的全國藏族地區，都是祖國神圣領土的莊嚴事實。元朝在藏族地區的施政是全面的，對西藏是擁有完全的主權的。西藏和中國其他的行政區域一樣，都統一在元朝中央政權的直接管轄下，同是中國版圖不可分割的組成部分。

　　1984年，中央民族大學教授王輔仁在《論西藏地方政權的歷史變遷》一文中提出：“關于西藏地方政權，首先遇到的一個問題是：吐蕃是不是中國的領土，是不是中央政權下的下屬的一級地方政權。如果答案是肯定的，那豈不是與1959年以來經常見到的一個提法：‘西藏自十三世紀中葉歸入祖國版圖’兩相矛盾；如果答案是否定的，那么唐代歷史地圖中的吐蕃，是否應該繪成外國圖色。對這一問題的回答當然是肯定的，而且不僅公元七世紀時吐蕃是中國領土，吐蕃王朝是中央政權下屬的一級地方政權，即使在此之前，吐蕃地區尚未建立相對統一的地方政權時，那一片遼闊的地區也同樣是中國的領土，在那里生活著的藏族和其他各民族的祖先，也同樣是中華民族大家庭中的光榮成員。‘西藏自十三世紀中葉以來歸入祖國版圖’的提法是不妥的，應予以糾正為：‘西藏自古以來就是中國的領土’”。

　　王輔仁先生較早鮮明地提出了“西藏自古就是中國不可分割的一部分”的觀點。在這之前，政府和學術界比較流行的、比較通行的提法，都是說從元朝以后，西藏歸入了中國的版圖。王先生這個觀點非常有力，因為流亡國外的一些人，他們在為西藏“獨立”制造依據，說西藏歷史上就是一個獨立的國家。實際上東方和西方國家形成的過程是不一樣的，關于古代和現代國家的概念也是不一樣的，王輔仁先生提出的這個“西藏自古以來就是中國不可分割的一部分”的觀點，從學術上、理論上把他們可能要鉆的空子給堵上了，王輔仁先生從學術研究出發，為政治斗爭提供了有力的理論武器。

　　王先生的主要觀點是：中國自古就是一個多民族的國家，歷史上的中國不僅包括中原王朝，也包括中原王朝以外的少數民族建立的國家和政權。

　　南北朝五胡十六國的歷史，算不算中國的歷史？唐朝的民族政策比較開明，它任用了許多少數民族的將領和官員，他們是不是中國人？宋朝是中國歷史上的一個分裂時期，北方的遼、金、西夏和蒙古，西北的黑汗王朝，南方的大理國和處于封建割據的吐蕃諸部分別建立了自己的國家和政權?！哆|史》、《金史》都入了二十四史，漢族的史學家都尊重契丹族、女真族在中國歷史上建立王朝的歷史，并將它列入“正史”，這些歷史都應該重寫嗎？元代是中國各族人民經歷了三個半世紀的分裂之后的一次大統一，是一次巨大的社會進步。

　　據此，王先生認為需要重申的是：(1)今天的中國是各民族人民共同組成的中國。(2)中國是一個統一的多民族國家，中國的歷史是由各民族人民共同締造的，各民族人民不論他們在歷史上處于什么地位，他們的歷史都應該是中國歷史的組成部分。(3)西藏自古就是中國不可分割的一部分。

　　事實上，在這個問題上，當時的意見確實不統一，學者們各持己見，王先生就曾寫過若干篇文章闡述過自己的觀點。如今在西藏歷史地位問題上，經過多年的研討，已經有了比較規范的提法，那就是：“西藏自古就是中國的一部分，從十三世紀開始正式納入中央政府的行政管轄”。這實際上是采用了王先生的觀點。

　　1985年12月出版的《藏族簡史》指出：藏族是中華民族大家庭中的重要一員，自古以來分布在約占全國陸地總面積四分之一的青藏高原上。(涼州會談)直接導致后來元代中央在西藏地方建立行政體制，奠定西藏地方直轄于中央的基礎。元代在吐蕃等地建立的行政體系，雖然具有不同于內地的特點，但還是在中央直接管理之下的全國行政制度的一個組成部分。

　　2004年5月23日，國務院新聞辦公室發表的《西藏的民族區域自治》白皮書，同時使用了兩個提法。在“民族區域自治制度在西藏的建立和發展”部分，用的提法是：“自公元十三世紀西藏成為中國領土一部分以來……”。在“民族區域自治是西藏人民當家作主的根本保證”部分，用的提法是：“而西藏自古就是中國領土不可分割的一部分，中央政府始終對西藏行使著有效的主權管轄，不存在恢復行使主權的問題”。

　　2009年3月2日，國務院新聞辦公室發表的《西藏民主改革50年》白皮書指出：“西藏自古以來就是中國不可分割的一部分?！边@是在中國政府西藏白皮書系列中第一次正式使用這一提法，這個表達準確、有力。第一，強調了“自古以來”；第二，強調了“西藏是中國的一部分”，包括西藏是中國領土的一部分，同時又沒有僅僅局限于領土，而是擴展了其覆蓋的范圍，例如：從民族、土地、歷史、文化等方面，西藏都是中國的一部分；第三，強調“不可分割”，表明了維護國家主權的嚴正立場和堅決態度。

　　在這里，我還想講一下中央主要領導人這方面的有關代表性的講話和提法。

　　1992年1月14日,江澤民同志在中央民族工作會議上的講話中指出：“我在這里著重講講西藏的情況。西藏自古以來就是中國的領土。這是無可辯駁的歷史事實”。

　　1997年3月26日，江澤民同志在接受法國《國際政治》雜志采訪時的談話中指出：“自古以來，西藏就是中國領土的一部分。其間中國的政權歷經變遷，但中央政府始終有效行使著對西藏地方的管轄”。

　　1998年11月16日，江澤民同志在出席亞太經濟合作組織第六次領導人非正式會議期間會見美國副總統戈爾時說：“……達賴的野心很大，毫無承認西藏是中國不可分割的一部分的誠意。”“西藏是中國領土不可分割的一部分，這是世界公認的事實”。

　　2001年6月25日，江澤民同志在第四次西藏工作座談會上的講話中說：“美麗富饒的西藏，雄居世界屋脊，是我們偉大祖國不可分割的重要組成部分。勤勞勇敢的西藏各族人民，是我們中華民族血脈相連的骨肉同胞。縱觀歷史發展，西藏的興衰和藏族同胞的命運歷來同祖國和中華民族的命運緊緊聯系在一起”。

　　2009年4月1 日，出席倫敦G20會議的胡錦濤主席會見美國總統奧巴馬時指出：“尊重和照顧彼此核心利益，是確保中美關系健康穩定發展的關鍵。西藏自古以來就是中國領土不可分割的一部分。中國在西藏實行民族區域自治制度，依法保護公民的人權和宗教信仰自由，致力于保護西藏優秀傳統文化。希望美方恪守西藏是中國領土不可分割的一部分、反對‘西藏獨立’的承諾，充分理解并尊重中方立場”。

　　以上文獻、史料的引用，盡管還有遺漏，但已經可以從總體上看出在西藏地方與祖國內地和中央政權關系問題研究上的歷史脈絡和趨向。原中國藏學研究中心黨組書記朱曉明認為，每一種提法都有它產生的具體歷史背景，在西藏反分裂斗爭中發揮了重要的歷史作用。在不同的場合和語境中，仍然可以使用不同的提法。

　　“西藏是中國的一部分”的提法，是在和平解放初期以來就一直使用的提法，針對當時西藏上層統治集團中親帝分離主義勢力和支持他們的國際敵對勢力制造“西藏獨立”、阻撓和平解放的猖獗活動，中央旗幟鮮明地宣告“西藏是中國的一部分”，“西藏事務完全是中國的內政”，“任何外國對此無置喙的余地”，有力地維護了國家主權、尊嚴和領土完整，實現了西藏的和平解放，完成了祖國大陸的統一。

　　“元朝時期西藏成為中國一部分”的說法，新中國成立以前就有，在1959年達賴集團流亡國外之后，在進行平叛改革和社會主義建設時期，以元朝對西藏正式行使行政管轄為標志，強調西藏從此成為中國不可分割的一部分，與世界上有的大國形成統一國家相對較短的歷史相比，用事實說明西藏是中國一部分的歷史進程，在反對“西藏獨立”，爭取國際輿論的斗爭中，發揮了重要的歷史作用。

　　“西藏自古以來是中國的一部分”的說法，產生于改革開放以后，隨著國際形勢的變化，達賴集團制造和散布“西藏歷史上是一個獨立國家”，“現在可以不談這個問題”，說他們已經不搞獨立了，要走所謂的“中間道路”，只要求“大藏區”、“高度自治”，針對達賴集團的欺騙性宣傳，針對西方利用民族、宗教問題在前蘇聯、前南斯拉夫解體中得手的策略，我們的學者與時俱進，從學術研究上針鋒相對、旗幟鮮明地提出和論證了“西藏自古是中國一部分”的重要歷史結論和政治原則，回答了反分裂斗爭遇到的現實問題，為維護祖國統一、民族團結提供了有力的思想理論武器。

　　記者：有關上述問題研究的最新進展和成果都有哪些？

　　王小彬：以往的研究中，主要存在兩個問題：

　　一是“西藏在元朝開始正式納入中國版圖”的說法不嚴謹、不科學。藏研中心的學者認為，作為學術問題，用西藏地方納入元朝行政管轄之下作為依據，說明元朝西藏地方是中國領土一部分的論據充分，但是因此說元朝西藏地方才初次納入中國版圖，就會出現一個不能回避的問題，即元朝以前，特別是吐蕃王朝時期的西藏歷史是不是中國歷史的一部分？又如，明朝在西藏設立了行政區劃，卻并沒有在西藏直接派駐軍隊，征兵征稅。民國時期同樣如此，但不能因此說這幾個時期的西藏不屬于中國。就事論事的方法不僅不能解決西藏地方的一些歷史問題，也無法解釋整個中國民族發展史上的許多問題?？梢?，僅僅用行政管轄作為劃定邊疆民族進入中國版圖的唯一標準，存在著重大的理論缺陷，在現實中也可能會被分裂主義分子所利用。這種以行政管轄為原則的方法套用的是近代國家的概念，既不能反映歷史發展過程中中國國家形成的客觀實際，也會陷入概念上的混亂。

　　說元朝西藏地方首次納入中央政府行政管轄之下，說元朝的西藏地方是中國領土不可分割的一個部分，都是正確的，但是，說西藏在元朝首次納入中國版圖，卻是不嚴謹、不科學的，有待進一步完善。

　　二是對“西藏自古是中國一部分”的論證，存在缺陷。如前所述，上個世紀七十年代末、八十年代初，國內一些學者明確提出，“西藏自古以來就是中國領土不可分割的一部分”，但是部分學者對這一說法的論證卻存在缺陷。他們認為，“吐蕃是不是中國的領土，是不是中央政權下屬的一級地方政權。對這一問題的回答當然是肯定的，而且不僅公元七世紀時吐蕃是中國領土，吐蕃王朝是中央政權下屬的一級地方政權，即使在此之前，吐蕃地區尚未建立相對統一的地方政權時，那一片遼闊的地區也同樣是中國的領土，在那里生活著的藏族和其他各民族的祖先，也同樣是中華民族大家庭中的光榮成員?！痹诋敃r條件下，這些觀點充分表達了中國學者渴望維護國家主權、維護民族團結的強烈愿望，同時，也難免出現一些不夠周詳的問題，“吐蕃王朝是中央政權下屬的一級地方政權”的說法，頗難得到學界廣泛認同。這也影響到“西藏自古是中國一部分”的正確觀點，一段時間內在學術界沒有達成廣泛的共識。當時主要著眼于政治斗爭，在學術上還有進一步深入研究的空間。

　　2006年下半年，中國藏研中心課題組在“西藏是中國不可分割的一部分”問題上取得了新的進展，在反分裂斗爭中發揮了重要作用。歸納起來，朱曉明和張云兩位研究員為代表的研究成果集中在兩點：

　　一是明確劃分歷史上中國疆域范圍的標準。

　　我國著名歷史地理學家譚其驤先生在《歷史上的中國和中國歷代疆域》一文中，介紹了由他主編的《中國歷史地圖集》這部重大學術成果中在處理歷史上“中國”疆域問題的一些基本原則，并對歷史時期中國疆域的形成時間、范圍，以及如何認識少數民族及其政權地位等問題作了清晰的闡述，在學術界產生了廣泛和深刻的影響。《中國歷史地圖集》是本領域最具影響的學術成果，受到海內外學者的廣泛關注和高度評價。對于我們認識西藏地方與中國整體的關系具有重要的指導意義。其主要觀點是：

　　首先王朝史不等于中國史。我們偉大的祖國是各族人民包括邊疆各族人民共同締造的，不能把歷史上的中國同中原王朝等同起來。要分清楚漢族與中原王朝和中國有緊密聯系，但又不是完全相同的概念。整個歷史時期只有清朝等于全中國，清朝以外沒有別的中國政權。清朝以前任何歷史時期，中國都包括兩個以上的政權，我們絕不能說這個政權是中國的，那個政權不是中國的。歷史上同時存在兩個以上的中國政權時，那就得承認事實上當時幾個政權并存。即使一些邊疆民族政權那時還沒有納入中原王朝的行政管轄，還不歸當時的漢唐王朝管轄。但必須承認吐蕃、匈奴、突厥、回紇都是中國歷史上曾經出現過的少數民族政權，他們都是歷史上的中國的一部分。

　　其次，中國人既包括中原人或者漢人，也包括邊疆各個民族。中國是統一的多民族國家，中國境內的各民族共同締造了中國，各民族的歷史都是中國歷史不可分割的組成部分。離開少數民族的歷史就沒有中國史。離開蒙古族建立的元朝，滿族建立的清朝的歷史，就沒有完整的中國歷史。離開吐蕃王朝的歷史，中國的歷史就缺了一大塊，而且西藏和藏族史也會被分割得支離破碎。顯然，藏族歷史不能因為元朝才接受當時中原王朝的行政管轄而被分裂為“屬于中國”和“不屬于中國”兩個部分。

　　第三，1840年前中國境內的民族都是中國民族，其歷史即是中國歷史。所謂歷史時期的中國就是清朝完成統一以后，帝國主義侵入中國以前的清朝版圖，具體說，就是從十八世紀五十年代到十九世紀四十年代鴉片戰爭以前這個時期的中國版圖作為我們歷史時期的中國的范圍。這個歷史時期的中國，有兩個顯著特點：第一，只有一個清朝政權，除此以外沒有其他中國政權；第二，是在帝國主義侵略、瓜分中國之前。不管是幾百年也好，幾千年也好，在這個范圍之內活動的民族，我們都認為是中國歷史上的民族；在這個范圍之內所建立的政權，我們都認為是中國歷史上的政權。

　　西方民族國家形成的道路、理論和標準，與東方民族特別是與中國不同。但目前，從實力對比上仍是西強我弱，其優勢不僅表現在經濟上、物質上，而且表現在學術上、文化上。在近代國家、民族、版圖和疆域形成等重大問題上，話語權主要掌握在西方手里，由近代殖民主義擴張，以及通過武力征服而形成的概念，在被強加給國際社會的同時，也被用來解釋一些歷史悠久的文明古國的歷史及其民族關系史，關于西藏地方與祖國內地和中央政權關系的問題是其中之一。西方和達賴集團為了達到遏制中國的政治目的，用西方理論和標準，歪曲和肢解中國歷史。而我們這方面的工作還有差距，聲音也比較弱小。中國是世界上歷史最為悠久的國家之一，也是四大文明古國中唯一保持文明傳統延續不斷的國家。中國歷史上關于國家疆域的理論豐富而充實，解釋中國歷史發展中的諸多重大理論問題，只能從內容豐富的中國歷史中去尋找。中國文化的巨大包容性，“和而不同”的主張，以及懷德羈縻的政策，在自然歷史過程中很好地處理了不同民族之間的關系，并在漫長的交流和發展過程中，形成多元一體的格局，它對人類文明的進步做出了巨大的貢獻。用近代以來與西方殖民主義擴張相伴隨而產生的國家理論來解釋復雜的人類歷史，特別是漫長而悠久的多民族國家——中國的發展歷史，其自身的局限性是顯而易見的。相比之下，中國學者的探索更能切中要害，抓住實質。

　　《中國歷史地圖集》是名著，該書匯集了眾多名家的心血和智慧，而該書主編譚其驤先生更是蜚聲海內外的歷史地理大家，他們處理中國歷史疆域的原則是“在1840年以前，中國版圖之內的所有民族，在歷史時期是中國的一部分。就是這么一條，沒有其他標準”。在中國史學界，這是一個已經解決了的問題，已經形成共識的問題。在西藏，由于有反分裂斗爭的因素和其他復雜因素，這個問題還有必要進一步講清楚，既有利于反分裂斗爭，又有利于內部的團結穩定。

　　二是“兩句話”的結論。根據清朝中期中國歷史版圖形成說，在此版圖境內的民族是中國少數民族，他們的形成和發展歷史就是中國歷史不可分割的一個組成部分。當時的西藏地方是中國領土，藏族是中國的少數民族，藏族的形成和發展的歷史就是中國歷史不可分割的組成部分，以藏族為主繁衍生息、開發建設的西藏地方自然自古以來就是中國領土不可分割的一部分。

　　西藏自古是中國不可分割的一部分是自然歷史發展過程中形成的，其內涵十分豐富。例如：原始漢藏語言和人的同源關系；文化上持久、密切和不斷增強的交流關系；經濟往來的雄厚基礎；自然地理趨勢、文明發展方向和歷代治邊政策的推動作用，等等。西藏和內地漢族和其他民族的血脈聯系的基礎在上古時代已經奠定了，在后來不斷得到加深。

　　歷史上中國就是在多民族、多政權不斷走向統一，不斷加強加深聯系，逐漸形成一體的過程中形成的。費孝通先生提出的“中華民族多元一體”理論，是認識中國民族發展歷史十分重要的一個理論，也是說明西藏自古是中國不可分割一部分的重要理論依據。

　　西藏地方納入中原王朝行政管轄之下經歷了兩個重要發展階段，這就是元朝和清朝。西藏地方是在元朝中國大一統進程中進入元朝行政管轄之下和中原王朝行政管理體系之中的，并在清朝的大一統進程中更加密切了和內地中原王朝的關系，到1840年前中國歷史版圖和民族分布格局形成時，西藏地方納入王朝中國行政管轄的歷史已經有近600年時間。

　　我們的學者還對達賴集團及國外敵對勢力在西藏歸屬問題上的種種謬說，歸納為“自古獨立說”、“民國時期獨立”說、“滿蒙非中國說”、“供施關系說”四種謬論進行了批駁。

　　綜上所述，經過研究，我們的學者提出，在西藏歷史地位問題上，可以用兩句話來表述，一是西藏自古以來是中國的一部分；二是中央政府自元朝開始對西藏正式行使行政管轄。

　　記者：從以上敘述中我們看到，“西藏自古以來是中國的一部分”，是我們維護祖國統一、反對分裂的立論基礎和邏輯起點。有關專家學者對這個問題多年的研究成果，為反分裂斗爭提供了有力武器。今后在這個問題上還應注意什么？

　　王小彬：在學術研究、政策研究、輿論宣傳和對外交流的實踐中，在“西藏自古是中國一部分”的問題上，還需要注意三個問題：

　　一是關于所謂“西藏問題”。中央政府有關部門一再重申，不存在西藏問題。怎么理解這一點？這并不是說在西藏經濟社會發展中不存在實際的困難和問題，而是說不存在西藏的歷史地位、政治地位、法律地位問題。西藏自古以來是中國的一部分，自元朝以來中央政府開始對西藏行使行政管轄，現在西藏是中央政府領導下的一個自治區的歷史地位、政治地位、法律地位，早已為歷史所確定、為人民所選擇、為世界所公認，在這個意義上，不存在所謂的“西藏問題”。

　　這里從“自古以來”、“元朝以來”和現實情況三個層次，說明了西藏的歷史地位、政治地位、法律地位；從歷史確定、人民選擇、世界公認三個角度，進一步說明了西藏的歷史地位、政治地位、法律地位。

　　二是關于“西藏自古是中國一部分”和“西藏自古是中國領土一部分”?！拔鞑刈怨攀侵袊I土的一部分”，特指和強調的是領土，在特定場合下強調領土問題具有針對性、指向性，十分必要。

　　“西藏自古是中國一部分”，從民族、歷史、領土、文化等層面進行論述，而不是僅僅強調領土，在領土問題已經基本解決的今天，從更加廣泛的意義上闡明“西藏自古是中國的一部分”的內涵和外延，在現實的反分裂斗爭中非常重要。

　　1951年5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協議》(簡稱“十七條協議”)簽訂?！皡f議”的第一句話就是“西藏民族是中國境內具有悠久歷史的民族之一，與其他許多民族一樣，在偉大祖國的創造與發展過程中，盡了自己的光榮的責任”。這“第一句話”開宗明義，闡明了藏族是中國境內的少數民族，是中華民族大家庭中的一員，是中華民族的一部分；藏族形成和發展的歷史和文化是中國歷史和文化血脈相連的組成部分，并肯定了藏族為中國的創造和發展所做出的積極貢獻；藏族聚居和生活的地方是中國領土不可分割的一部分。 

　　三是關于“西藏是中國一部分”和“西藏自古是中國一部分”。

　　“西藏是中國一部分”，與“西藏自古是中國一部分”，這兩個提法有聯系，但對象不同、層次不同、要求不同。“西藏是中國的一部分”，是對現實、對結果的承認，它是對任何人，包括對西方國家的基本要求?！拔鞑刈怨攀侵袊徊糠帧?，是對歷史、對原因的追尋，是對歷史過程、歷史規律的深刻認識。我們希望人們不只是承認現實、承認結果，而且要在形成現實和結果的歷史原因和基礎上形成共識，增強維護祖國統一、民族團結的堅定性和自覺性。